Урок № 06 Пастора Стивенса
"Духовные Основания" по Книге "Откровение", часть II (mp-3)
Библейский Класс БИБЛИЯ ГОВОРИТ : "Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистоты, ни лукавства" (1 Фесс.2:3); The Bible Class of "TheBibleSpeaks": "For our exhortation not of deceit, nor of uncleanness, nor in guile" (1Thessalonians 2:3)
воскресенье, 30 декабря 2012 г.
пятница, 28 декабря 2012 г.
Foundation II № 05
Урок № 05 Пастора Стивенса
"Духовные Основания" по Книге "Откровение", часть II (mp-3)
суббота, 22 декабря 2012 г.
The Foundation II, a lesson № 04
Урок № 04 Пастора Стивенса
"Духовные Основания" по Книге "Откровение", часть II (mp-3)
среда, 12 декабря 2012 г.
среда, 28 ноября 2012 г.
Духовные основания по Книге "Откровение"
"Духовные Основания" по Книге "Откровение"
Альвина переводит урок Пастора Стивенса: |
 |
| Альбом: An end of `12 |
вторник, 13 ноября 2012 г.
Первосвященник наш - Христос
mp-3 молитва (пастор Хэдли)
mp-3 (урок № 38)
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха " (Евр.4:14-16)
"Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа" (Евр.3:1)
"Клялся Господь и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека" (Пс.109:4)
"дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда Предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека" (Евр.6:18-20)
"Ибо засвидетельствовано: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека" (Евр.7:17)
"Ибо Мелхиседек (* Царь Праведности), царь Салима, Священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию [имени] Царь правды (*ПРАВЕДНОСТИ), а потом и царь Салима, то есть Царь мира (* ПОКОЯ), без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает Священником навсегда" (Евр.7:1-3)
И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть Первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом [месте] говорит: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека.
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Своё] благоговение;
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека." (Евр.5:1-10)
"Вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как [сие было] не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы,
а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека, - то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
а Сей, как Пребывающий вечно, имеет и Священство Непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Таков и должен быть у нас Первосвященник: Святой, Непричастный злу, Непорочный, Отделенный от грешников и Превознесенный выше Небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а Слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки Совершенного" (Евр.7:19-28)
mp-3 (урок № 38)
По уроку ABD № 38 (Pastor Schaller)
I. Первосвященство Христово
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего Небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха " (Евр.4:14-16)
"Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа" (Евр.3:1)
"Клялся Господь и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека" (Пс.109:4)
"дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда Предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека" (Евр.6:18-20)
"Ибо засвидетельствовано: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека" (Евр.7:17)
II. Первосвященство по чину Мелхиседека
"и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, - и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего." (Быт.14:18-20)"Ибо Мелхиседек (* Царь Праведности), царь Салима, Священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию [имени] Царь правды (*ПРАВЕДНОСТИ), а потом и царь Салима, то есть Царь мира (* ПОКОЯ), без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает Священником навсегда" (Евр.7:1-3)
III. Первосвященство по чину Аарона и Первосвященство Христа по чину Мелхиседека
"Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить [жертвы] о грехах.И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть Первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом [месте] говорит: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека.
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Своё] благоговение;
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека." (Евр.5:1-10)
"Вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как [сие было] не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы,
а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека, - то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
а Сей, как Пребывающий вечно, имеет и Священство Непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Таков и должен быть у нас Первосвященник: Святой, Непричастный злу, Непорочный, Отделенный от грешников и Превознесенный выше Небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а Слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки Совершенного" (Евр.7:19-28)
понедельник, 29 октября 2012 г.
анонс
Молимся о новом курсе (видео) "Духовное Возрождение"...
"Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа." (Иоан.3:1-8)
"Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились." (Иоан.1:9-14)
"Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа." (Иоан.3:1-8)
"Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились." (Иоан.1:9-14)
среда, 26 сентября 2012 г.
ABD № 29
фрагмент из конспекта по уроку Пастора Т.Шаллера :
Дисциплина для верующего - размышлять над атрибутами Бога.
пс.131:13-14 "Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе. "Это Покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его"
Ис.66:1-2 "Так говорит Господь: Небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место Покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и всё сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим"
Евр.4:1-10
Бог покоится в Личных атрибутах. Евр.10:4-6 Он покоится во Христе, через Христа в нас, в Теле Христовом. И наше место покоя - Христос, через Его Завершённую Работу!
"Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя;
возвеселится о тебе радостью,
будет милостив по любви Своей,
будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф.3:17)
возвеселится о тебе радостью,
будет милостив по любви Своей,
будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф.3:17)
Есть связь между принятием Слова Божья и обретением внутреннего покоя!
В Лук.10:38-41 показана разница между отвлечением заботами или вовлечением в суету и выбором внимать Слову и таким образом обрести благую часть, которая не отнимется вовек! Евр.4:12-13 "Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт"
Аллилуйя!
Духовное Пробуждение
фрагмент конспекта урока №1, преподаватель п.П.Гайланс (Тюмень) :
О необходимости Духовного Пробуждения
цель Духовного Пробуждения, чтобы обрести :
1) духовное обновление ; "Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2Кор.4:16)цель Духовного Пробуждения, чтобы обрести :
2) жажда по Слову Божьему ; "но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь" (Пс.1:2)
3) руководство Божье в жизни ; "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим.8:14)
4) любовь к Телу Христову ; "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" Ин.13:34-35
5) бремя по потерянным (не спасённым) ; "Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти" (Рим.9:2-3)
Хвала Господу нашему!
Прославление и поклонение перед уроками
"Пойте Богу нашему, пойте ;
пойте Царю нашему, пойте!" (псалом 46:7)
Изучение Святого Писания,БогоДухновенного Слова Божьего,Библии - наивысшая форма образования! |
 |
среда, 12 сентября 2012 г.
Предупреждения Церкви
По уроку № 22 по посланию к Евреям (п.Моррисон) :
1) "Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть." (Евр.2:1) ;2) "Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живого." (Евр.3:12) ;
3) "О сём надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать." (Евр.5:11) ;
4) "Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя." (Евр.10:38) ;
5) "Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с Небес " (Евр.12:25) .
четверг, 6 сентября 2012 г.
характеристики молитвы
Из урока ( № 23 ) п.Павла "Практика молитвы" .
1) непрестанная=регулярная=постоянная (1Фесс.5:17);
2)благодарная (Филип.4:6);
3)полна надежды(, что буду услышан);
4)смиренная (Лук.18:10-14);
5)настойчивая (Еф.6:18);
6)усиленная (Ик.5);
7)с верой (Ик.5:15, Евр.11:6, Марк11:24);
8)с уверенностью (Евр.4:14-16);
9)бескорыстная (правильные мотивы) Ик.4:2-3;
10)с прощением (без помехи непрощения);
11)не показная;
12)не должна быть суетной;
13)в любви (и за врагов) Матф.5:44;
14)через Иисуса Христа и во Имя Его (Ин.14:13, Матф.11:27-28, Гал.4:6);
15)в согласии с Его Волей;
16)в Духе и в единстве;
Домашнее задание :
"Добавить три пункта о характеристиках молитвы" :
*17) втайне (и воздастся явно) (Матф.6:6) ;
*18) не сомневаясь (Ик.1:6) ;
*19) по Слову Господа! (пс.118)
1) непрестанная=регулярная=постоянная (1Фесс.5:17);
2)благодарная (Филип.4:6);
3)полна надежды(, что буду услышан);
4)смиренная (Лук.18:10-14);
5)настойчивая (Еф.6:18);
6)усиленная (Ик.5);
7)с верой (Ик.5:15, Евр.11:6, Марк11:24);
8)с уверенностью (Евр.4:14-16);
9)бескорыстная (правильные мотивы) Ик.4:2-3;
10)с прощением (без помехи непрощения);
11)не показная;
12)не должна быть суетной;
13)в любви (и за врагов) Матф.5:44;
14)через Иисуса Христа и во Имя Его (Ин.14:13, Матф.11:27-28, Гал.4:6);
15)в согласии с Его Волей;
16)в Духе и в единстве;
Домашнее задание :
"Добавить три пункта о характеристиках молитвы" :
*17) втайне (и воздастся явно) (Матф.6:6) ;
*18) не сомневаясь (Ик.1:6) ;
*19) по Слову Господа! (пс.118)
четверг, 31 мая 2012 г.
среда, 11 апреля 2012 г.
Библейское Изучение
В Библейском Институте молитва и пение перед (видео-) уроком Пастора Стивенса по посланию к Евреям (1 глава) :
- "Господь сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось"(Пс.32:9)
и после урока общение и чаепитие, с нами были проездом пастор Михаил Селин и его супруга Айгюн (из Карелии), отличное время вместе в Слове, в Теле Христовом.
Библейское образование - самая наивысшая форма образования, ведь это изучение Божьего Слова - Священного Писания - Библии! Мы познаем мысли Господа о нас, Его дизайн для нашей жизни, хвала и благодаренье Господу за Его Жизнь, которую мы принимаем по Его Благодати через Дух Святой и Слово Божие! Это и привилегия и ответственность! Аллилуйя! Аминь! 1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все Словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте (Евр.1:1-3)
- Активная вера не бездейственна, она не напрасна, не пассивна и является спасающей ( от похоти, паранойи... и т.д. ). 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все Словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте (Евр.1:1-3)
- "Господь сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось"(Пс.32:9)
"Словом Господа сотворены Небеса, и духом уст Его - все воинство их:" ... (Пс.32:6)
- " ἐκβαλλω " (др.греческий) - слово, которое Бог использует в Новом Завете в Мтф. 9:37-38 "Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" в значении "послал (с особой миссией)".
- Слово, которое мы изучаем, им сотворены Небеса, оно искупило нас, Слово, которое мы изучаем, оно прощает, исцеляет, обновляет, созидает, оживотворяет ...
"Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род."(Пс.32:11) Аминь! и после урока общение и чаепитие, с нами были проездом пастор Михаил Селин и его супруга Айгюн (из Карелии), отличное время вместе в Слове, в Теле Христовом.
 |
воскресенье, 18 марта 2012 г.
семестр Весна`12
Весенний семестр 2012 года :
1) "Послание к Евреям" (2005г.) Пастор Шаллер (г.Балтимор) ;
2) "Практика молитвы" П.Павел Гайланс (г.Тюмень).
Добро пожаловать в Библейский Институт Церкви Великая Благодать в С.-Петербурге!
1) "Послание к Евреям" (2005г.) Пастор Шаллер (г.Балтимор) ;
2) "Практика молитвы" П.Павел Гайланс (г.Тюмень).
Добро пожаловать в Библейский Институт Церкви Великая Благодать в С.-Петербурге!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)