Духовные Основания 11-й урок
(Foundation by Book of Revelation (II part), Pastor Stevens, GGWO) :
Я хочу, чтобы вы очень внимательно слушали этот урок, потому что эта проповедь может открыть, кто мы такие в Божьем Царстве, может открыть нашу судьбу. И самое лучшее - это знать, что такое находиться в академической дисциплине и быть сосредоточенным с первой секунды проповеди, как только открывается Библия, и быть сосредоточенным на учителе.
Откровение 3 глава говорит о чём-то, что упоминается несколько раз, 7 раз : «Побеждающему» (Откровение 3:21)
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его».
В прошлый раз мы говорили о слове «дам» ( δωσω ) - это будущее время, изъявительное наклонение (активный залог, 1 лицо, ед. ч.). Речь идёт о подарке, который Бог даст в вечности, благодаря тому, что произошло во времени. Господь Иисус Христос победил мир, Он победил всё, благодаря Его человечности, которая всегда находилась в Божьем Царстве, в Царстве Отца и Царстве Сына. Бога очень волнует этот вопрос победы, Он несколько раз говорит об этом. Он обращается к Церкви в Эфесе. Некоторые из них утратили свою первую любовь, Божественную любовь. Единственное начало для верующего, когда Бог даёт нам Божественную любовь, добродетельную с Небес.
Вторая Церковь, в Смирне, стала бояться страданий, и Бог говорит им не бояться страданий. Они пытались избежать гонений и страданий, некоторые из них, не все.
Проблема в Пергаме была доктринальной, они переходили из церкви в церковь, слушая всё, что попало, и имели друзей во всех церквях, но никогда не посвятили себя категорийным доктринам, в результате этого они были обмануты лжеучениями. Они думали, что у всех есть своя точка зрения. И, к сожалению, Пергам был облечён очень серьёзным образом Богом за отсутствие категорийных доктрин. Из-за того, что они годами бегали из церкви в церковь с невежеством и глупостью и нереальным отношение к Богу.
Фиатира была аморальной, их проблема была аморальность, они думали, что им сойдёт с рук их аморальное поведение. И Он говорит им : Не только это вам не сойдёт с рук, но вы будете наказаны невероятным образом за это, за аморальность.
Сардис всё делал в энергии плоти, они делали всё по букве Слова и в энергии плоти. Это характеристика Сардиса - уникальная церковь. У них была прекрасная репутация, но у них не было духовности. Духовно они были мёртвыми настолько, насколько это возможно.
Лаодикия. Предупреждение к этой церкви заключалось в том, чтобы им лучше слушать, потому что они теплы. У них было материальное процветание, там не было лжеучений, там не было аморальности, но они были тёплыми.
Итак сегодня мы начинаем с того, что мы сказали на прошлом уроке : ценность решений во времени определяет наши привилегии и награды в вечности и во времени. Благодаря нашим решениям, благодаря нашей воли необходимо понимать ценность решений и нашей воли. Каждый, кто получит награды невероятные на Небесах, например :
Например, Венец Жизни. Венец Жизни говорит о тех, у которых Слово Божье настолько обитало в каждой части их души, что постоянно пребывали в Божьем Царстве, они пребывали в Его Царстве.
Венец Праведности отличается. Венец Праведности :они правильно думали и они производили плод Праведности. Это группа людей, которые умели думать с Богом, и знали, как усвоить Праведность от Бога через Благодать, через Дух, через Слово.
Итак, мы видим эти потрясающие Венцы. Затем, есть Венец Радости, или по-другому его можно назвать Венец Покоя. Он даётся человеку, который всегда покоится в Божественной точке зрения, не реагирует, не паникует. Эти люди, они благовествуют. И они всегда полностью расслаблены и находятся в покое, они получат Веней Радости. Они настолько спокойны, они понимают, что Библия называет Благодатью, верой, Милостью, Покоем и любовью. Благодать, вера, Милость, Покой, о них можно прочитать в Софонии 3:17, Иакова 2:13, Матф.11:28-30, это комбинация стихов, которые открывают Благодать, веру, Милость, Покой и Божественную любовь, Божественную Добродетель Иисуса Христа, которая изливается к людям.
Затем, «Победитель», Победитель - это что-то ещё. Прежде всего в Тронном Зале суда Победитель будет провозглашён Победителем. Это человек, который очень часто невидимым образом или неслышимым образом влияет на армии демонические в пользу Божьего Царства. Возможно это будет очень особенный человек, потому что он смиренный и он кроткий в своём сердце. Его размышления очень глубоки, он размышляет над мыслями Бога. Он не превозносит себя. Он никогда не занят личными нуждами и личной болью или личным успехом. Он не занят всем этим. Некоторые из вас пришли сюда сегодня, и вы заняты тем, что вы делаете, некоторые из вас совершенно не заняты этим.
Победитель - это человек, который восстанавливается, если он падает, но он занят Христом, он занят Божьим Словом. Затем, Победитель - у него есть правильное отношение, его ум покоится на Боге. С практичной точки зрения у него правильное отношение.
Второе в отношении Победителя : он соглашается с Богом, он не противится Богу, он не противиться Богу в деталях жизни, и это называется кротостью. Его отношение заключается в том, что он принимает Божий План и не противится Тому, Кто запланировал План.
Третье, он находится под управлением Божьих мыслей, Божьего Духа, Божьего обеспечения. В его личных отношениях Христос формируется в нём или уже сформирован в нём (Гал. 4:19), Слово Божье обитает в нём категорийно (Кол.3:16). Его мотивы в служении в отношении желают прославить Бога, Кол.3:17, он наполнен Духом (Еф.5:18) и наслаждается Божественной Добродетелью, которая направляет его в Божественном гражданстве, когда он находится на земле, у него есть пастор-учитель, он знает своего пастора-учителя, может он служит с другими пасторами, но у него есть пастор-учитель, и он знает, что это его пастор-учитель, и он принимает часть от других мужей Божьих из Тела Христа, как Бог ведёт его в поместном собрании, у него есть поместная церковь, у него есть поместная церковь и он предан этой поместной церкви, он очень посвящён, потому что он понимает, что поместная церковь - это Божья Воля в то время, когда мы живём на земле. Во время испытаний он смиряется и привыкает к этому, он понимает, что было соделано для него на Кресте, он принимает обилие Божьей Благодати, и он знает, что его награды даются по Благодати Бога, и также от Голгофы. Его точка зрения - это Крест. Его система отсчёта - это управление Божьих доктрин вместе со Святым Духом, Его вмешательством, которое прославляет Христа в его душе. Поэтому он понимает, что это означает иметь Благодать, веру, Милость, любовь, где он прославляет Бога.
(продолжение следует)
